Friday, July 07, 2006

Sweat Lodge - Cabaña de sudar -

INIPI, Preparacion del Sweat Lodge, Click aqui y visite la pagina del Maestro DDP., El Titolopochtli
INIPI,
Preparacion del Sweat Lodge.


En la imagen con la que comenzamos esta informacion podemos apreciar en primer plano al Venerable Sat Arhat, El Titolopochtli Lic. Domingo Dias Porta y su esposa Rev. Gag-Pa Lupita Abundes, a sus espaldas vemos en la imagen arriba, la preparacion de la Tradicional INIPI o "SWEAT LODGE" -Cabaña de Sudar- que es parte de los rituales indigenas del Norte del Continente Americano o mejor dicho de "AMERIKUA", El Pais de los Vientos.

Por medio del Venerable Maestro DDP., "INTI PUNCHAI PUNSHAI KUNA PUNKU", [por su nombre quechua], quien se suscribe tuvo la oportunidad de conocer el INIPI en la decada de los 80, ademas de ser entrenado por el Hombre de Medicina +Chico Perez+ Purepecha en mi residencia en San Antonio, Texas, partícipando en este ritual, asi como en la Busqueda de la Vision o Vision Quest que son parte de LA TRADICION en la version nativo americana y que tanto en el norte del continente, en USA., como en MEXICO, asi como en el Sur del continente se practican en la actualidad, como una ceremonia de Purificacion.

EL TEMASCAL como se conoce en muchos lugares de latinoamerica, es un ritual que nos permite encontrarnos con nuestra raiz que es la Madre Tierra.

Se usan piedras que luego de someterlas al calor de una hoguera vienen a las entrañas mismas de la Madre Tierra y en esta Ceremonia de Fuego Sagrado, donde se llevan a reactivar el calor guardado en estos elementos sacralizados que llamamos "abuelas".

UNA VISION DEL INIPI

Estas rocas son calentadas y llevadas a la cabaña que es el ombligo de la Madre Tierra. Allí se depositan, y es donde la gente se reune para recibirlas con plantas aromáticas. Se usan muchas plantas para agradecer y bendecir la vida, el cedro, la salvia, el copal, el palo dulce, etc...

Se deposita la medicina sobre las piedras y allí nos dan su esencia, al ser consumidas por el calor, por el fuego que guardan las piedras sacras. . . se cierra la puerta y todos juntos compartimos el misterio de la obscuridad, como el interior de la matriz, un momento de profundidad en el Universo.

Se coloca agua sobre las piedras para recibir la bendición de las mismas, nos damos cuenta del Poder y como se mueve, porque inmediatamente nos es regresada en una forma mucho mas liviana, pues el agua vuelve a caminar entre el aire en forma de vapor.

OTRA PERSPECTIVA DEL INIPI

Aqui se gradúa la "medicina", como lo llaman los ancianos, el conocimiento, la sabiduría y se puede respirar el verbo. A esto le llamamos la memoria del primer aliento, la memoria del momento cuando fuimos concebidos. Es uno de los rituales mas antiguos que tenemos, donde recibimos el consejo de nuestros antepasados y de esta vida que ahora tenemos.

Aqui utilizamos rezos para guiar, cantos, tambores y sonajas, para llevar a cabo nuestro propósito de dejar aquello que no necesitamos, para poder recibir lo que vinimos a buscar y tener un recorrido por el Universo, por la Creación misma...

Este metodo espiritual se ha perpetuado contra toda adversidad, para acabar simbolizando el respeto del hombre con su medio ambiente y su deseo de armonía con todas las formas de vida, con la globalidad de la creación, los Lakotas resumen todo esto en una frase: "Aho!, Mitakuye-oyasin"- POR TODAS NUESTRAS RELACIONES!...

Para los Sioux Lakota, la ceremonia Inipi o "Sweat lodge" es el preámbulo a todas las demás. Es un ritual de purificación en el curso del cual oraciones y cantos son dirigidos a "Wakan Tanka", el Gran Espíritu. Aqui... el aire, el agua, el fuego y la tierra "Ina Maka", entran todos en conjunción para que el interior de esta pequeña cabaña hecha de madera de sauce, el agua vertida sobre las piedras enrojecidas por el fuego, genere un vapor que los Lakotas reconocen como el aliento de "Tunkashila" el gran padre de todas las cosas.

Inipi y Fuego Ritual
Inipi y Fuego Ritual


La Inipi es un lugar de oración y como tal se considera un templo. La cabaña en sí tiene forma redonda y está construida con 16 ramas verticales que se amarran formando dos cruces de 4 direcciones iguales, que representan a los 16 espíritus sagrados de la tradición Lakota:

Wi, el sol, portador de luz, calor y vida, el que nos aporta valor y generosidad a nuestra vida; Skan, el movimiento, es la fuerza y energía que nos mueve; Maka, la tierra; nuestra abuela que nos nutre; Inyan, la piedra, la naturaleza eterna del creador, las más anciana; Hanwi, la luna, representa los ciclos de la vida, el sobrenatural de las mujeres; Tate, el viento, controla las estaciones y vigila el sendero que conduce al mundo de los espíritus, padre de los cuatro vientos; Unk, el conflicto, el padre del mal; Wakinyan, el ave del trueno, señor de las tormentas, es el espíritu que crea la energía eléctrica.

Tatanka, el búfalo, hermano del indio, el que da la salud, el alimento y la vida; Tob Tob, el oso, nos trae la medicina de las hierbas, el amor y la valentía; Wani, las cuatro direcciones, Controlador del tiempo, mensajero de los sagrados; Yumni Wi, la diosa del mar, restauradora del equilibrio, amor, deporte, juego, energía femenina; Niya, el espíritu, aliento vital, esencia de la persona; Nagi o Nagar, el alma, habita en los seres humanos, la razon de vivir, la energia de los animales, las piedras, los árboles y los ríos; Sichun, Otis, la inteligencia, poder innato que habita en cada hombre y en cada mujer; Yumni, el remolino, lo inmaterial, el huérfano que nunca ha nacido, el remolino de aire, el pequeño torbellino, el travieso mensajero de los sobrenaturales.

Las cuatro filas de ramas verticales que envuelven la cabaña simbolizan a los cuatro mundos, el mineral, el vegetal, el animal y el humano; la última vara que se entrelaza en el techo con todas las 16 ramas verticales forma una estrella de ocho puntas representando a los planetas y al universo.

EL INIPI LISTO PARA DAR INICIO AL RITUAL

De esta manera la cabaña representa a toda la creación y al vientre sagrado de nuestra Madre Tierra en cuyo ombligo se colocan las abuelas piedras, sabias poseedoras del código genético de la historia de nuestro planeta. Cuando entramos al vientre de nuestra Madre volvemos a ser otra vez niños inocentes, pero como estamos en el mundo entramos impuros.

Al comenzar el ritual humildemente esperamos a que entren las piedras rojas y las saludamos respetuosamente, orándole a la sabiduría ancestral de las abuelas y al poder del abuelo fuego que nos limpien y nos sanen nuestros cuerpos y nuestras almas, es un momento muy especial, de silencio y veneración.

Temascal

Se realizan cuatro rondas, abriendo la puerta cuatro veces para introducir más piedras. En cada ronda se invoca una dirección:

En la primera al Oeste, el lugar del misterio, donde se oculta el sol, donde el guerrero espiritual aprende a caminar sin miedo reconociendo el lado oscuro; ahí se recibe la guía y consejo del Oso y el Búho, que nos enseñan las tácticas necesarias para transitar por esos senderos.

En la segunda puerta al Norte, donde recibimos la fuerza y la sabiduría del Búfalo quien nos sostiene en la vida, donde residen los seres del trueno.

En la tercera al Este, donde recibimos del Águila, la luz y la claridad para actuar en armonía con el Espíritu.

En la cuarta y última al Sur, el lugar de la Inocencia y la Compasión, donde recibimos las enseñanzas menudas del ratón y todo lo pequeño, el juego, la alegría y la diversión.

De igual forma que en el interior de la MATRIZ que se constituye el INIPI... Y tambien antes y despues del ritual EN EL EXTERIOR, EN EL CIRCULO DE PROTECCION, que deben formar todos los participantes... se saluda a las cuatro direcciones.

Saludo a las cuatro direcciones!.

"Aho!, Mitakuye-oyasin"-

MEDICINE MAN GG::